2 / 11020 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً « 1 » . 11021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ « 2 » ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُحَاقَلَةِ . وَالْمُزَابَنَةُ : اشْتِرَاءُ الثَّمَرَةِ « 3 » فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا ، وَالْمُحَاقَلَةُ : كِرَاءُ الْأَرْضِ " « 4 » .

--> وذكر ابن المنذر في " الأوسط " 35 / 3 أن هذا من الاختلاف المباح ، إن شاء قال كما يقول المؤذن ، وإن شاء قال كما في خبر معاوية ، أي ذلك قال فهو مصيب . ( 1 ) إسناده صحيح ، وانظر ما قبله . ( 2 ) قوله : هو ابن مهدي ، ليس في ( ظ 4 ) ، وهو نسخة في هامشي ( س ) و ( ص ) . ( 3 ) في ( ص ) : الثمر ، وهو الموافق لرواية البخاري ومسلم . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . داود بن الحُصين : هو القرشي الأموي ، وأبو سفيان : هو مولى عبد اللَّه بن أبي أحمد بن جحش القرشي الأسدي . وأخرجه أبو يعلى ( 1191 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وهو في " موطأ " مالك 625 / 2 ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 2186 ) ، ومسلم ( 1546 ) ، ابن ماجة ( 2455 ) . وسيأتي بالأرقام ( 11052 ) و ( 11638 ) ، وسيكرر برقم ( 11577 ) . في باب النهي عن المزابنة والمحاقلة ، سلف من حديث أبي هريرة برقم